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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五十三篇 節期(二), b 將七隻一歲沒有殘疾的羊羔,一隻公牛犢 ,兩隻公綿羊,作燔祭和餅一起獻給耶和華, 與同獻的素祭和奠祭,作怡爽之香氣的火祭, 獻給耶和華 是 這表徵五旬節的召會這團體的人,獻給神作燔 祭,絕對為神活著;同時有帶酵(罪)的素祭 生活;也有奠祭生活(藉殉道而為神傾倒性命 ),作火祭蒙神悅納,完全作神、人的滿足。, 第五十三篇 節期(二) 是 證諸歷史,頭四個節期都與基督有關。祂乃是 逾越節、無酵餅、和初熟果子的應驗與實際。 而基督在靈的形態裏,作為經過過程之三一神 的終極完成,乃是五旬節的應驗與實際。這一 切的歷史事件已經成為我們的經歷。, 第五十三篇 節期(二) 是 第四個節期,就是五旬節,或七七節,是在基 督復活以後七週舉行的。從基督復活到五旬節 ,就是聖靈由升天的基督從諸天澆灌下來的那 日,共有五十天。五旬,意思就是五十天。, e 收割地的莊稼,不可割盡田角,也不可拾 取遺落的莊稼,要留給窮人和外人 是 這就是留給窮人和外人,遺落的莊稼、田角莊 稼。我們是貧窮的外邦人,但我們有五旬節的 莊稼作我們的分。現今我們可以享受五旬節的 三一神、五旬節的基督、以及五旬節包羅萬有 的靈作我們的分。這分使我們成為基督之擴增 、擴大、延展、和擴展的一部分。, 第五十三篇 節期(二) 是 我們都是在復活裏的人。我們在頭一個七日的 第一日生出,並且已經來到第八個第一日。現 今我們是基督延展的一部分,是祂擴增、擴大 、和擴展的一部分。基督不再只是單個的基督 ,祂現今乃是團體的基督。, 第五十三篇 節期(二) 是 我們經歷了逾越節之後,就開始享受基督作我 們的無酵餅,並過無酵的生活。基督是無酵、 無罪的。在祂沒有罪。我們接受祂的供應與 扶持,就能過這種無酵、無罪的生活。, 第五十三篇 節期(二) 是 第一組的節期包括逾越節、無酵節、初熟節、 和五旬節。這四個節期可以應用於歷史,也可 以應用於我們的經歷。, a 加酵烤成兩個餅,作為初熟之物獻給耶和 華為新的素祭 是 這兩個餅表徵召會這基督身體的兩部分,就是 猶太的部分和外邦的部分。這兩部分分別由耶 路撒冷的聖徒與哥尼流家裏的聖徒所代表。, 4 五旬節(第五十日的節期,從安息日的次 日,將搖祭的禾捆帶來給神的日子算起,到 第七個安息日的次日) 包括 d 要宣告有聖會,甚麼勞碌的工都不可作, e 收割地的莊稼,不可割盡田角,也不可拾 取遺落的莊稼,要留給窮人和外人 是 這表徵基督在五旬節復活裏的恩典,還有剩餘 給我們這些貧窮的外邦人,使我們也能有分。, 二 每年的節期 包括 2 無酵節, 二 每年的節期 包括 4 五旬節(第五十日的節期,從安息日的次 日,將搖祭的禾捆帶來給神的日子算起,到 第七個安息日的次日), a 加酵烤成兩個餅,作為初熟之物獻給耶和 華為新的素祭 是 基督,作細麵的初熟之物,乃是復活之日的初 熟果子。至終,這細麵成了兩個餅。因此,這 些餅乃是來自復活那日初熟之物的細麵之擴增 、擴展。就豫表而言,這指明基督成為召會, 召會乃是基督的擴大。, 4 五旬節(第五十日的節期,從安息日的次 日,將搖祭的禾捆帶來給神的日子算起,到 第七個安息日的次日) 包括 b 將七隻一歲沒有殘疾的羊羔,一隻公牛犢 ,兩隻公綿羊,作燔祭和餅一起獻給耶和華, 與同獻的素祭和奠祭,作怡爽之香氣的火祭, 獻給耶和華, 4 五旬節(第五十日的節期,從安息日的次 日,將搖祭的禾捆帶來給神的日子算起,到 第七個安息日的次日) 是 五旬節就是第五十日的節期,從安息日的次日 ,將搖祭的禾捆帶來給神的日子算起,到第七 個安息日的次日。這表徵基督的復活七倍的豐 滿,達到完全豐滿的境地,為復活的見證擔負 完全的責任(由五十,即十乘五這負責任的數 字所表徵)。, 第五十三篇 節期(二) 包括 壹 耶和華所定為聖會的節期, 第五十三篇 節期(二) 是 五旬節乃是四十九天加上七日的第一日。這包 括八個七日的第一日,從頭一個第一日就是復 活的那天,到第八個第一日,就是第五十天。 這指明從復活到復活。這裏一切都在復活裏, 因為我們有八倍的復活。, 第五十三篇 節期(二) 是 在我們的經歷中,我們也享受祂作我們的初熟 節。祂這復活者,現今就在我們裏面活著。基 督不僅是無酵的一位,也是死了又活過來,並 活到永永遠遠的一位。祂這初熟的果子在我們 裏面活著,作我們每日的享受。, 第五十三篇 節期(二) 是 五旬節是基督復活的完滿結果,而基督復活乃 是基督死的結果。沒有死,就沒有復活。主在 十字架上受死,結果是復活;祂復活,結果不 僅是升天,更是成為經過過程之三一神的終極 完成,澆灌在祂的身體上。這件事是發生於五 旬節,所以五旬節是神經綸的偉大顯示。, c 獻一隻公山羊為贖罪祭,兩隻一歲的公綿 羊羔為平安祭,連同作初熟之物的餅,作搖祭 搖在耶和華面前 是 這表徵五旬節的召會因著有罪,需要基督作贖 罪祭,又因人與神、人與人交通的緣故,也需 要基督作平安祭;同時又享受基督為搖祭。